3月初，北京的天氣頗為冷冽，位于北京的妙音禪茶室此刻正在進(jìn)行著光·融照明設(shè)計師藝術(shù)沙龍活動，這里聚集了一批來自不同領(lǐng)域的工作者，他們或是建筑師、照明設(shè)計師，或是在高校從事教育工作、傳教士，又或是來自對藝術(shù)有獨(dú)特見解的畫家，他們不為別的，就為了同一個話題，目標(biāo)而相聚在這，借此機(jī)會，來交流探討一下他們眼中的“設(shè)計師的人生思考”。筆者有幸得以參與、學(xué)習(xí)。

　　這次沙龍交流活動主要圍繞了“設(shè)計師的人生思考”作為主題引發(fā)了各領(lǐng)域參與者的思考，在筆者看來，這一話題觸動的不僅僅是他們對于藝術(shù)層次上的感悟和理解了，更多的是來自對于他們工作、行業(yè)、人生觀的各種思考和感嘆。

　　恰好的是沙龍活動上，有這么一個特例事件是讓大家討論不已，并且引以為例。這是關(guān)于中國建筑師王澍獲得了2012年的普利茲克建筑獎，這也被譽(yù)為“世界建筑界最高獎”。這一獎項的消息公布之后，引起了國內(nèi)外媒體的高度關(guān)注和反響，同時，也引起了大伙對于中國教育、行業(yè)現(xiàn)狀、設(shè)計師本身的生存等問題(其中包括建筑行業(yè)、照明行業(yè)等)的思考。

　　在王澍獲獎的第二天，法國電視二臺就此事對王剛進(jìn)行了采訪，想搜集一下同行業(yè)對于此事的態(tài)度和意見，問題主要集中在中國出了第一個王澍，后來會不會還有第二個?就類似第一個劉翔、張藝謀一樣，在外國人眼里，中國的第一個事件總是顯得高度的關(guān)注和稀罕，或許這也側(cè)面的警醒，為什么我們僅僅局限在第一事件上，國外諸多的大獎賽中，國人面孔如此稀罕?

　　通過這件事，我們不約而同的想到的是教育體制、社會環(huán)境的等問題，王剛?cè)绱伺e例說，曾經(jīng)在一個中國頂級幼兒教育專家的講座上，日本人就學(xué)齡前教育問題進(jìn)行交流，中國的家長表示會就子女選取專業(yè)課程學(xué)習(xí)，如鋼琴、書畫、舞蹈等;而日本則說是“尊重別人”;無獨(dú)有偶，曹勇的兒子作為交流生遠(yuǎn)洋加拿大，出去看別人都是爹媽領(lǐng)著到處跑，而不是整天困在家里學(xué)習(xí)，從這我們或許可以看出，中國教育體制的局限性很大。

　　學(xué)生教育如此局限，從業(yè)者施展空間就顯得更加被動了。王剛有如此一項目，在內(nèi)蒙的投資商拿了幾萬畝地準(zhǔn)備做個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃，方案出來的時候，當(dāng)?shù)卣譂M意，但是后期投資商否決這個方案，理由是要把這塊地周邊考慮形成一個政治資本，用來做金融市場的資本運(yùn)作，如此看來，設(shè)計師不僅僅懂設(shè)計、技術(shù)就能很好的實施方案。

　　另一方面，何葳站在一個教育工作者的角度上來看，設(shè)計師、藝術(shù)家本身具有的天賦和悟性十分重要，他說，王澍是被教育的，他不相信真正的藝術(shù)家是真正的靠學(xué)院的教育成就的，其實大學(xué)教育，包括建筑、照明教育只是告訴你一個基本的，可能說的低一點(diǎn)，就是靠我們的基本技能，說的高一點(diǎn)，告訴你一個思考方法。