到底該怎么做?設(shè)計(jì)大師們各有高招—— 精巧無痕與彰顯個(gè)性

　　作為“新公共照明”的倡導(dǎo)者，魯維赫利斯認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)與既有環(huán)境相協(xié)調(diào)，所以精巧無痕是設(shè)計(jì)的最高境界。10年前，正是本著這樣的出發(fā)點(diǎn)，他用煤氣燈照亮了薩爾拉城。 “無論一首歌、一段文字還是一處名勝，都是盡可能地貼近已表達(dá)的主題。”“我用煤氣燈照亮薩爾拉城。因?yàn)槊簹鈺?huì)產(chǎn)生一種和諧、一種溫暖、一種與這座中世紀(jì)城市氣氛相吻合的鍍金感。”“我不想把自己的設(shè)計(jì)硬安在一座建筑物上，為什么要在一個(gè)杰作之上再來一個(gè)杰作呢?”

　　基于東方文化的深厚底蘊(yùn)，田原桂一熱衷于柔和纖巧、烘托含蓄的效果。光線在他的手中不是為了照明，而是完全作為一種原材料，用來揭示周圍的環(huán)境。他用清幽典雅的光暈映亮了巴黎第四區(qū)歐洲攝影之家的花園、圣-馬丁運(yùn)河的穹頂、安吉爾古堡的護(hù)城河、日本的橫濱海港和“札幌啤酒花園”。評(píng)論家薩比尼·魯克斯贊嘆道：“他用經(jīng)過提煉的光來反襯物質(zhì)的神秘變化，這種光線是塑造世界、使之富于節(jié)奏并激越振蕩的能量之源。”

　　雅尼·凱爾薩雷曾為許多城市設(shè)計(jì)夜景燈光，他始終不渝地追求與眾不同的設(shè)計(jì)效果：“必須跟那些想給城市穿上‘制服燈光’并照得雪亮的家伙抗?fàn)?。有人以為照得越亮，城市越讓人放心，事?shí)恰恰相反。”“我最擔(dān)心那種蠱惑人心的主張最后得逞。”他堅(jiān)決反對(duì)“千城一面”的照明設(shè)計(jì)，比如把里昂搞得跟馬賽一樣。他認(rèn)為“持不同照明觀念的壓力集團(tuán)正在參加一場投標(biāo)叫價(jià)”，都想決定性地影響照明設(shè)計(jì)理念的方向。“而當(dāng)我們給所有的建筑物都拉上燈泡時(shí)，很可能在做一件壞事。每座城市、甚至每幢建筑都應(yīng)該尋求屬于自己的‘閃亮身份證’。尤其應(yīng)該反對(duì)市政技術(shù)部門胡亂以什么方式照亮一切的做法。”

　　1991年，他為法國圣-納澤爾港設(shè)計(jì)的燈光顯示了強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格，并獲得認(rèn)可：本來擬定只存在于一場慶祝活動(dòng)期間的照明系統(tǒng)被永遠(yuǎn)地留在那里，因?yàn)樗闪巳w市民的驕傲：這里的市民長期以來為德國人在二戰(zhàn)期間建造的碉堡感到恥辱，是凱爾薩雷改變了圣-納澤爾可憎的面容，使“這座城市與它的港口重歸于好，因?yàn)樗褜?duì)那陳年舊跡刮目相看” 。第二年，他在南特大教堂上布置了15公里長的光纖束，1900個(gè)照明點(diǎn)發(fā)出的淡淡藍(lán)光凸顯了建筑物蕾絲花邊般的輪廓，與莫奈描繪魯昂教堂的手法相似。“建筑物真實(shí)的主體被推進(jìn)陰影之中，只通過這些微光隱現(xiàn)。”

　　帕特里克·里穆在也強(qiáng)調(diào)“個(gè)性萬歲”的同時(shí)不忘取悅公眾。從北歐的斯德哥爾摩到比利時(shí)的布魯塞爾、阿肯色南的皇家鹽場，直至南非的約翰內(nèi)斯堡，他不遺余力地宣揚(yáng)自己的主張：“我以藝術(shù)家的身份創(chuàng)作，有完全的自由，但我仍然認(rèn)為，當(dāng)公眾產(chǎn)生共鳴并喜歡我的工作時(shí)，我才是成功的。”為了達(dá)到自己的目標(biāo)，他就地培養(yǎng)知音，強(qiáng)調(diào)各地有各地的特色，絕對(duì)不能“制服化”。 去年12月他在布魯塞爾大廣場設(shè)計(jì)的“馬廄”引來觀者如潮。那些奶牛、綿羊和驢子很快以與原物同樣大小的尺寸復(fù)制發(fā)行，人們買回家照亮自家的花園或沙龍。

　　作為一門新興藝術(shù)，公共照明設(shè)計(jì)領(lǐng)域處于百家爭鳴、行無定規(guī)的局面。即使在法國，人們津津樂道的巴黎大學(xué)也不過如同16世紀(jì)私設(shè)在田野里的小學(xué)校，置身其中的每位藝術(shù)家都隨心所欲地行動(dòng)，追求著不同的觀念與風(fēng)格，但有一個(gè)核心爭議始終存在，那就是應(yīng)該亮到什么程度，應(yīng)該暗到什么程度。不同觀點(diǎn)的爭執(zhí)很可能決定未來的孩子是否還能數(shù)到黑天鵝絨般夜幕上的星星。（編輯FJ）