【高“燈”亮節】NO.1 國內各地特色年俗燈
摘要： 夜景|景觀照明頻道2013年第二期策劃——高“燈”亮節，帶您看看國內不同地方不同特色的年俗燈。
有童謠云：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。”這是為慶祝元宵節順理成章的事情。人們為慶祝元宵佳節，為準備選購燈籠，搭蓋燈棚。元宵，乃至整個中國傳統春節，各具特色的景觀燈亮相，或與當地歷史相應，或與當地民俗相稱，或與當地人文相宜。
夜景|景觀照明頻道2013年第二期策劃——高“燈”亮節，帶您看看國內不同地方不同特色的年俗燈。
>>>>>嶺南 添燈寓意“添丁”
過年的時候，許多戶人家的門口對聯橫批都有“添丁發財”的字眼，意思是添男丁，發大財。“添燈”在嶺南傳統年俗里面寓意“添丁”。假如某家在這一年里添了男丁，按習俗，每逢正月十二的時候，會舉行“添燈”儀式。村里的村長會統計該村當年所生男丁的人數，然后組織男丁的家長一起提前商討掛燈的事，并訂購各種各樣的新穎花燈，在正月十二的時候統一進行“添燈”儀式。
“添燈”的風俗分為“開燈”和“結燈”，其中“開燈”是指男孩出生后的第一個正月初一，家中長輩要為他在祠堂里掛一個燈籠祈福。一直等到正月十五那天，再將花燈升天，就是“結燈”。
“添燈”儀式都格外隆重，村里會組織醒獅附隨，從祖宗祠堂開始一直到神壇古廟都要掛燈，往往當年最早出生的男孩家是掛在祖宗祠堂的，并且在正月十五的時候必須舉行“盤燈”儀式(降花燈下來焚燒掉)。但是掛在村里排樓的花燈則會安排在明年的大年三十才燒，其他神壇的也一樣，至于什么原因，據一些老人家說這樣能祈禱所有在這里走過的新婚戀人以后都能添丁(村里的每一對新婚夫婦，結婚擺酒的時候都要從這道排樓經過)。
“添燈”的風俗發展到后來，各地方的時間有所差異，但是其寓意依然。時代在進步，習俗也在翻新，現在無論生男孩還是生女孩，家里通常都會添燈。現今為家里添燈亦有期盼寓意“添丁”的美意。家人朋友結婚或有新生兒，都會選擇美好的燈相贈，寓意新婚早日添丁。
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>>>>>豫北古城安陽“崇義犁耙燈”
在豫北古城安陽后崇義村，每年春節村里的老百姓都要用耕田的木犁、耪地的長耙、播種麥子的木鏤、揚場用的木锨等農具為主要材料，精心彩繪和搭建的過街牌坊式燈飾景觀——崇義犁耙燈。
崇義犁耙燈
“十耬十耙六張犁，兩張木锨兩桿旗”這幅簡潔的對聯，生動地描述了犁耙燈的用材。崇義犁耙燈從除夕入夜點起，正月十六白天卸架，半個月燈火通明，好不熱鬧，正月初九古廟會和元宵之夜為高峰。觀燈賞景者為最多，村民觀燈賞景的場面幾乎到了傾家而出、鎖門閉戶的地步，那高興的心情，絲毫不亞于逢集趕會過大年、除夕之夜看春晚。360盞燈就是一年360天，就是360個祝福心愿，夜夜燈火輝煌，美事喜事不斷。
360盞崇義犁耙燈
高高在上的一架燈火里，犁對犁，耬對耬，耙對耙，一幅春耕大忙的景象、田園農耕的壯美圖畫!犁耙燈帶給鄉親們的不僅是藝術享受，更重要的是觸景生情，讓人們想起面朝黃土背朝天的勞動者春種秋收、糧食生產的全過程，喚起世人對糧食的珍惜。
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>>>>>陜西“鬧燈”
月里來鬧花燈，家家戶戶迎新春，形形色色的鬧燈構成了陜西年俗的一大景觀。
西安正月十五“張燈”，可上溯至漢代。正月十五日，古代稱這一天為上元節，這天的晚上稱“元夜”，亦稱“元宵”，漢文帝每到這一天晚上，即令張燈結彩，并出宮賞燈，與民同樂。從此，西安元宵節張燈的傳統就興起了，它顯示了人們能夠過上“文景之治”那樣的社會安定、豐衣足食的好年景，并一直流傳至今。
在陜北，正月十五要“轉燈”。各村鎮都在空地上搭好九曲方陣，人們都去“轉九曲”，又叫“轉燈”。九曲方陣由361根高粱稈栽成一個方陣圖，稈上掛著367盞油燈(現已換成彩燈)，方陣沒有重復路途，有人把它叫作九曲黃河陣。入夜，鑼鼓嗩吶齊奏，就可以轉九曲了。“轉九曲”從正月十四一直到正月十六，連轉三晚。當地有一種說法，“轉九曲”活九十。
轉九曲
“打花”也是燈節的一個特色活動。這是一種土制煙花，把銅和鐵溶化成銅水及鐵水，再倒在放有濕沙的木板上，一齊拋向天空，在向下墜落時，將其打散。這種古老的煙火比之現在的一些煙花更有情趣。
花燈是隴縣傳統的民間工藝品，花燈造型奇特，有天燈、龍燈、八卦燈、花籃燈、花鼓燈、蟾蜍燈、白菜燈、紅紗燈、火罐燈、走馬轉燈、串珠彩燈等等。春節期間，親友互相拜年要互贈花燈。舅舅給外甥送燈，一直要送到十二歲，最后一年的送燈叫“完燈”。正月十五燈節，熱鬧之極，街道上萬家燈火，燈市把縣城裝點得五光十色、火樹銀花，買燈、觀燈的人流熙來攘往。家家戶戶都要在院內懸天燈，門上掛門燈，連住在樓房里的人家，也要把燈懸掛在陽臺上。孩子們成群結隊挑燈走街串巷，叫“游燈”，而大人們則提上火罐燈、帶上供品到祖墳祭祖，叫“祖塋掛燈”。溫州的過年習俗過年是中國人一個非常重要的節日。各地過年習俗都有自己的特色，溫州也有自己獨特的過年文化。
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>>>>>浙江臺州市玉環縣：一夜“魚龍”舞
辛棄疾的《青玉案·元夕》寫道：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
魚龍燈
“魚龍燈”在玉環已有380多年的歷史。早在明末清初，當地漁民在豐收季節扎燈、舞龍，便是海島玉環一種重要的民俗文化。至于“魚龍燈”的起源，有的說是當年民族英雄戚繼光為誘敵上當、掃平倭寇，而鼓勵群眾扎舞“魚龍燈”，制造歡慶假象;也有的說是當地漁民期盼豐收，塑造捕獲物的形象，以體現立志征服大海的愿望。
“魚龍燈”表演通常由30至40人組成，配以兩條龍燈、十四條魚燈。在“魚燈”起舞前，都以鼓樂演奏為先，接著“魚龍燈”隨著音樂節奏或上或下、激昂騰躍，把漁民豪放氣質和淳樸生活表現得淋漓盡致。在舞“魚龍燈”的表演中，“魚龍出宮”、“雙龍戲海”、“龍騰魚躍”、“魚跳龍門”、“喜歸龍宮”等陣勢，便是漁民出海打魚時與風浪抗爭場景和喜獲豐收情懷的真實寫照。
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